唐朝娱乐活动秋千，唐朝的休闲娱乐活动

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唐朝时的清明习俗产生了怎样的影响？

清明节在唐代是继春节、元宵节后的又一大的节日，活动内容十分丰富，扫墓祭祖是主要内容。据《新唐书·礼乐四》记载，高宗永徽二年（651），有司上书，请高宗从太宗李世民祭祀高祖李渊的旧制，于清明寒食时“上食如献陵（高祖李渊陵）”。又据《旧唐书·玄宗纪》记载，寒食节上墓拜扫，礼经无文，但近代相沿，积久成俗。士庶之家每逢寒食节无不祭扫。鉴于此俗已久，唐玄宗遂于开元二十年（732）下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”自此，清明寒食扫墓用诏令形式正式确定下来，并索性列入五礼之中。

与此同时，踏青也是清明期间一大习俗。清明之日，时值春回大地，万木复苏，人们竞相到郊外远足，踏青游戏。宋代的《丽情集》记载唐天宝十三载（754）清明节，唐玄宗敕诸宫娥媪出东门，郊游踏青。 既有顾非熊的唐诗《长安清明言怀》为证：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九阳芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”又有唐朝大诗人杜甫《清明》诗为证：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄骄啮膝。”还有唐朝孙逖的诗《和常州崔使君寒食夜》为证：“闻道清明近，春庭向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。”由此可见，唐代已经非常热衷于清明郊游活动了。 据《开元天宝遗事》记载，天宝年间，每到寒食清明来临，宫中都要竖立起秋千架，令嫔妃宫女们尽情玩乐。唐玄宗看的高兴入迷，因而呼之为“半仙之戏”。民间女子也爱在清明之日荡秋千。王维《寒食城东即事》诗曰：“秋千竟出垂杨里”，杜甫《清明二首》诗曰：“万里秋千习俗同”。韦庄更以白描手法，描绘出了一幅寒食清明打秋千的画面：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好在隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”从这些诗中描述的画面分析可知，唐代杜牧的《清明》并非描写祭祖上坟的情景，而是人们踏青娱乐的场景。

所以说，清明节的传统风俗是丰富多采的，并不只限于扫墓。 而唐代的清明风俗既是对前代的继承，又根据当时的国情和民众喜好有了新的发展，并且影响深远，尤其是把寒食节和清明节进一步融合，将寒食、踏青以及扫墓等风俗逐渐的融汇到清明节中，并最后定型为中国的传统节日。 在清明节这个特定的节日里，中国人的祖先崇拜和宗法观念与热爱自然、追求自由的信念交融在一起，庄严肃穆的情感中又流露着欢悦愉快的心情。清明节不仅成为人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也成为了一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春节仪式。

中国的教育方式很特别，言传身教分两方面。

言传：一般不是直接说给你的，而是让你间接听到。比如爸爸想教育小孩子不要吃太多的糖，如果直接说给他听，通常会小孩子会有逆反心理，但如果在吃晚饭的时候，爸爸对妈妈说：“你知道隔壁的小李吗？”妈妈说：“知道啊，怎么了？”爸爸说：“他家小孩子今天去医院看牙了，吃太多的糖，都蛀牙了。”妈妈说：“这么厉害呀。”一般小孩子偷听到的就记心里了。

身教：清明上坟，只要男孩子稍微大一点了，爸爸都会在清明那天领着全家去上坟，用行动告诉他未来有一天爸爸没了，你也要领着你的孩子来给爸爸上坟。上坟之后一般是踏青游玩一阵。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

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